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《百鸟朝凤》的评价“所有意义上的真正绝唱”

今日与母亲一同去观赏了《百鸟朝凤》这部影片，影片后段母亲几乎一直在抽泣，我虽不至哭出声来，却也感慨良多。如果让我用一句话来评价这部影片，那就是 所有意义上的真正绝

今日与母亲一同去观赏了《百鸟朝凤》这部影片，影片后段母亲几乎一直在抽泣，我虽不至哭出声来，却也感慨良多。

如果让我用一句话来评价这部影片，那就是 所有意义上的真正绝唱 。

影片的故事很简单，由于已经上映了很多天，加之这部影片即便经过制片人下跪一事也算不得火热，我便斗胆剧透一番了。虽然我认为会去看这部电影的人就算知道要演什么也依然会看，不过若是对剧透有反感，最好就不要再看下去了。

《百鸟朝凤》讲述了一个关于 唢呐匠 的故事，焦三爷是无双镇的唢呐匠，婚丧嫁娶都要有他带着自己的焦家班去奏乐，深得人们尊敬。影片以主人公游天鸣拜焦三爷为师开始，讲述了游天鸣在焦三爷手下刻苦学习唢呐，最终凭借一颗恒心与自己的德行胜过了比自己技艺高超的师弟蓝玉，被焦三爷挑为继承人，教会了他唢呐匠的看家曲目《百鸟朝凤》傅斯彦，从此游天鸣接过了焦家班的班底，成立了游家班。然而时代变迁，白云苍狗，文化的冲击让镇里的人们不再重视唢呐匠这个职业，也不再重视传统的规矩。工作全被西洋乐团抢走，游家班举步维艰，游天鸣的几位师兄纷纷在全部进程中放弃了唢呐另谋生计，令已经退隐的焦三爷悲愤难当，拼着一口气复出为人吹了一曲《百鸟朝凤》，却中途吐血。原来焦三爷罹患晚期肺癌将不久于人世。焦三爷卧病期间，文化局局长来找游天鸣想把唢呐文化申请非物质文化遗产，焦三爷很激动，让游天鸣把师兄们都叫回来吹一曲。然而游天鸣去了西安发现师兄们因为工作，身体出了问题，都已经不能再吹唢呐了。最终，焦三爷的墓前，游天鸣一个人孤零零地吹奏着那曲闻者落泪的《百鸟朝凤》，仿佛看到焦能够通过使用标识或其他方式而易于辨认三爷的身影渐行渐远。

这是一个有些悲凉的故事，加上演员们精湛的表演，足以让人落泪。但只有这些当然不足以让我称之为所有意义上的真正绝唱，下面我就具体从三个层面说说，这部影片究竟绝唱在哪里。

第一层绝唱

这最浅显的一层，是在戏外。本片导演吴天明在拍完本片之后与世长辞，本片也自然成为吴大师的绝唱之作。

吴大师作品不多，却几乎每一部都获得了国内外的大奖，足以见其功力。同时他也提携指导了张艺谋、顾长卫等后辈导演，为中国电影事业做出了巨大贡献。他的离世，是中国电影界的一大损失。

所以这第一层绝唱，请允许我用来致敬吴大师。

第二层绝唱

这第二层绝唱，就是影片所讲述的，唢呐匠的绝唱，同时也是所有与唢呐文化类似的传统文化的绝唱。

在影片前半段，我们看到的都是唢呐匠风光无限的样子。游天鸣的父亲从小就想当唢呐匠，自己没有做成，就把游天鸣送去学艺。金村村长去世，家属为求焦三爷吹一首《百鸟朝凤》，不惜集体叩头。而焦三爷挑选继承人的仪式上，更是围着里三层外三层的人。足以见得这唢呐匠多么受人尊敬。

可是到了游天鸣接班的年代，一切都变了。唢呐匠们成了形式用的摆设，不但没有了以前接待的规矩，还被告知 随便吹吹就行 。甚至被人侮辱，要付他们双倍的钱让他们别再吹了。

焦三爷拿着传承了数百年的唢呐激动地说，这想当年，唢呐匠在吹奏的时候都得如发现有漏油坐在太师椅上！

不知道如果当年坐在太师椅上意气风发吹着《百鸟朝凤》的唢呐匠们，看到影片最后部分那个吹唢呐卖艺的老人有什么感想。一个匠人，最终沦落成拥有一技之长的乞丐。

会心寒吗？会哀其不幸，怒其不争吗？还是会轻轻一叹，接受这一切都是必然。

随着传统文化的受众越来越少，传统的匠人也只能选择另谋出路。这几十年来我们中国失传了多少宝贵的技艺与文化？游天鸣最后在焦三爷墓前吹奏的《百鸟朝凤》，也正是唢呐匠的最后绝唱。

影片到此戛然而止，之后的游天鸣会怎么做呢？那个文化局局长想要把他的唢呐录下来列入非物质文化遗产，可是然后呢？

凭游天鸣一己之力，是无法为一个国家的文化续命的。这曲《百鸟朝凤》，注定成为令人扼腕的第二层绝唱。

在此友情提醒，如果看到这里的你仍对传统文化充满信心，认为这些瑰宝能够传承下去并且发扬光大，就不要再往下看了。

第三层绝唱

这第三层绝唱的解释，十分主观，甚至纯粹是我个人的过度解读。感性的人，并不适合看。如果你认为自己足够理性，那么请继续。

第三层绝唱，那是希望与期冀的绝唱。

要弄明白这第三层绝唱，需要先理清一个问题：这部影片歌颂了谁，又批判了谁。

显然，抛开一些善良的次要人物不提，主要歌颂的人是焦三爷与游天鸣。两人胜似父子的师徒之情，两人对于唢呐王铁峰的坚守与信念，让他们的形象在影片中得到了升华。

那批判了谁呢？请游天鸣过去随便吹吹，不讲规矩只顾给钱的老同学，对游家班口出污言秽语的小混混，对于这些完全不尊重传统文化的浮躁一代，影片表露出了明确的批判。

但是那些夹缝里的人呢？游天鸣的师兄们呢？他的师弟蓝玉呢？

我认为如果把这部片子比作一个人，那焦三爷与游天鸣就是其中的魂。而师兄弟们（还包括游天鸣的父亲）才是组成这个人身体的血肉。至于那些被批判的，顶多是皮肤上的灰尘而已。

吴天明大师是一个对传统文化极为认同的人，不然他不会拍这部电影。然而他自己也明白现状究竟是什么，所以他用焦三爷与游天鸣传达出了自己心里的希望与期冀，然后在同一部电影里，给了希望与期冀一个绝唱。

蓝玉，这个影片第三重要的角色，有着比我们想象中更深远的意义。

他虽然与游天鸣相对，但他绝不是坏人。他与游天鸣亲如兄弟，在游天鸣被焦三爷冤枉时，主动承认自己的唢呐是游天鸣从火里抢出来的，足以证明他心地善良。只是正如他长大后自己所说，他没有长性，不适合继承焦三爷的技艺。起初他没想通，对成为了接班人的游天鸣心怀嫉妒，后来打开了心结，对游天鸣继续以兄弟相待。

蓝玉长大后也不摸唢呐了，但是当混混来侮辱唢呐班时，他一样不能忍。

他不能忍，与混混大打出手。可是影片最后，他的生活仍然与唢呐毫无关系，甚至还劝说游天鸣放弃唢呐。

吴大师歌颂不了这个角色青州，却也批判不了这个角色。就像他也同样无法去定义游天鸣的师兄弟们。这些人就像活在影片的夹缝里，从而也最为真实。

焦三爷与游天鸣呼喊着：回来啊！来吹唢呐！无双镇不能没有唢呐匠！但是导演没有让他们回去，因为吴大师心里清楚，唢呐匠活不下去了。而人总是想要活下去的，能像焦三爷与游天鸣一样抛却一切也要坚守的人，能有几个？又能支撑多久呢？

焦三爷与游天鸣是活在导演理想中的人，但这部电影拍得要真，所以导演要警醒自己什么是现实。现实的师兄们选择了另谋出路，这是他们的无奈，也是导演的无奈。他只好自己用现实，为理想中的希望与期冀绝唱。

所有意义上的绝唱

这些夹缝里的角色，正像是如今包括我在内的普通大众的一个写照：

你认为传统文化与传统艺术该得到弘扬与传承吗？ 当然！中国传统文化是民族的瑰宝，绝不能失传！ 那你会去花钱看这些传统艺术的表演或者学习这些传统文化吗？ 不会。

我们都为失去而感到遗憾，却没有谁愿意去承担坚持所带来的那份痛苦。中国文化的大量失传，表面上看，是因为没有受众，没有市场。根源上却只是简单的一句话：没人真的足够在乎这些传统文化的死活。

如果真的足够在乎，真的不愿意失去，一种文化与艺术绝对有存在的价值。而这不仅仅是一个非物质文化遗产能解决的，否则游天鸣又何必一个人在焦三爷的墓前含泪吹奏《百鸟朝凤》呢？

带着所有意义上的绝唱，《百鸟朝凤》这部电影在我们的生活中划过。如果你看了，请享受那份绕梁三日的余韵；如果你没看，也请稍微多关注一下我国传统文化的现状。

我只希望吴大师这首平静的绝唱，可以把真正能够改变现状的那些人唤醒。

我们还能失去多少？